第393章 (第1/2页)

    颜夏道了声歉，又把她的长裤挽起，小腿上同样是鱼鳞的纹样。

    颜夏把她的袖子和裤管放了下来，看进那个女人充满恨意的眼里。

    “你不是安南人，你是鲛人，是吗？”

    第348章 番外：旅游加班事件（七）

    颜夏问出这句话并不是没有缘由的。

    这个女人给她的感觉一直不太像人类。这种感觉也不好说从哪里来的，但就是不像。

    经过雪冷水的喷洒后，她四肢上出现的鱼鳞状纹样，以及那颗莫名出现、让颜夏滑了一跤的珍珠，几乎都在指向鲛人这个可能。

    南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣出珠。

    这个描述出自西晋的《博物志》，是人类对鲛人最基础的认知。但是其他的，就乱七八糟了。

    首先，鲛人外表完全是人还是人面鱼身？其次，鲛人的声音有没有特殊作用？

    不知道，全都不知道。

    因为鲛人和人类交往频率在这几百年骤然下降，在现代更是被认为是一种已灭绝的类人物种，所以关于鲛人的传说虽多，但无法验证真伪。

    事实上，鲛人自一开始，就是描述一种在水里生活的人，他们还发展了在海里的农业和手工业。

    人鱼是一种特殊的半人半鱼的生物，它们不会像故事里的小美人鱼那样，为了得到灵魂把鱼尾化为腿，每一步都踩在刀尖上。

    恰恰相反，华国的人鱼，只会上岸了跟搁浅的鲸鱼一样，急着回到水里，因为它们没法在陆上久居。

    宋代的《徂异记》就曾记载过，上半身为美丽女子，下半身为鱼的人鱼搁浅在岸上，在陆上都快干死了，最后被人帮忙推回水里才活过来的记载。

    但是明确地描述为鲛人的物种，在交流最频繁的时期里，都是人，可以在岸上久居，不存在离开水就得干死的事，所以也有人认为，鲛人的在水中生活是在船上，而不是在水里。

    他们会和人类贸易，甚至还有鲛人在人类家中租房居住卖绢，卖完以后用个盘子哭出一盘珍珠充当房租的事迹。

    旃然派也不知道鲛人到底是个什么东西，因为没打过交道。但是因为他们太有名了，所以门派典籍里把能收集的材料全都给塞进去了。

    矛盾吗？那背吧，说不定哪天就用得上了。

    颜夏恰好书还是努力地背了一下的。

    《山海经》里曾经提过一个叫雕题国的地方，东晋郭璞在注释的时候是这么写的：

    雕题，点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。

    无独有偶，东汉杨孚所著的《异物志》里，对雕题也是类似的描述：

    画其面皮，身刻其肌而青之，或若锦衣