泡沫时代东京文豪 第136节 (第2/5页)

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    林千秋特意晚餐跑到这边来吃，要说没有看艺伎的想法，那才是奇怪呢！

    “是有一点啦，毕竟京都来都来了……我觉得日本将艺伎打造成文化名片很糟糕，但如果当成一种旅游景观，只是看一看——都来到京都了，当然会有这种想法。”林千秋不好意思地说。

    简单来说，类似林千秋上辈子时，国内一些地方有的传统‘文化糟粕’。那些即使剔除了其中不符合现代法律、道德的部分，根子上也是歪的，根本无法正大光明宣传。但不可否认，大家又对这种东西有好奇心，所以‘来都来了’，还是会看看的。

    道德上会有点儿不自在，但人类本性里的‘八卦’又实在抑制不住。所以之前定计划的时候林千秋没说，现在不自觉来了祇园这边，再说起来也有点儿不好意思……

    南云凉介倒是没想到，来京都旅游看一看艺伎而已，林千秋会有这么大的心理负担。他本人算是正派了，可是再正派也不能脱离时代和环境去看啊——作为一个成长生活在七八十年代的日本人，他怎么也不会觉得作为一个游客去看看艺伎是什么有损道德的事。

    在旅游上打出‘艺伎’这张牌，本来也是京都大力主张的啊！只要本身不冒犯艺伎，怎么也看不出哪里有问题。

    所以见林千秋承认是想看艺伎，南云凉介就问：“只是在祇园这边看艺伎赶场就够了吗？唔……现在还有点时间，要不要邀请几位艺伎、舞伎去茶屋？”

    第179章 霓虹物语1985（10）

    “咦？”林千秋没想到南云凉介会说到邀艺伎去茶屋。

    “现在？这个时间还可以吗？”她有些疑惑：“艺伎都是需要预约的吧，还得是熟客……现在已经傍晚了，艺伎都开始到处赴约了，这个时候约今晚的艺伎？”

    “我虽然也能猜到，所谓艺伎不接待生客，所有邀约都需要提前一段时间给出，这都不是铁律——再大的规矩，也总会一些人例外，嗯，也可能是为钱，很多很多的钱。但我想，我们还不到艺伎馆和茶屋破例的程度，钱也没有那么多。”

    “而且南云君也不像会那样做的人呢。”

    南云凉介摇了摇头：“我或许不到艺伎馆和茶屋破例的程度，但如果是‘林雪堂’老师，那就没问题了……不，这不是玩笑，毕竟一直以来，花街就和文学界走得很近。”

    当然，这话也是白说，所以说完后南云凉介迅速改口：“总之，我是有办法的，毕竟我以前也是‘歌舞伎子弟’。嗯，虽然我一直不喜欢这个身份，但这也是我人生经历的一部分。过去我没有沾这个身份的光，现在不在歌舞伎行业了，反而能安然地、偶尔沾光。”

    这也是南云凉介真正放下的表现，不再对曾经‘歌舞伎子弟’的身份讳莫如深、主动避开所有相关事。

    而作为歌舞伎子弟，想要在艺伎所在的花街得一些特殊优待，比如说临时插队约一两个艺伎舞伎，这的确不难——歌舞伎和艺伎的关系是很深的，毕竟都是‘艺人’嘛，在古代都是贱业从事者，所以颇有‘阶级感情’。

    这种类似的关系，华夏近代也出现在妓女和戏子身上。不过华夏古代这些行业讲究甚至更多，将妓女和戏子的关系用亲缘概括，也是因为这个，戏子不能去嫖。没被抓到还好，抓到的话，按照规矩各地有各地的惩罚。毕竟平常叫姨、叫姐的，嫖就不合适了。

    不过很奇怪的是，名妓和名伶又不在此列。如果是名妓与名伶传‘绯闻’，大家不会把名伶怎么样，而名妓甚至还能借机提高身价。

    南云凉介在确定林千秋也想看看艺伎后，就借餐厅的电话联系了过去随长辈涉足过的花街茶屋，没多久就说定了请艺伎来相陪的事。

    之后吃完饭南云凉介就带林千秋去了——效率如此之高，倒不是南云凉介曾经‘河源鹤千代’的名声如此之好用，而是对茶屋来说，晚上的客人高峰根本不在刚吃过晚饭这一会儿，所以还相对好排出人手来。

    林千秋和南云凉介穿过一条街就到了祇园甲部，南云凉介订的包厢就在这里的一家茶屋。这个时候还没到，就能看到街道上有艺伎和舞伎穿梭，有的穿着华丽、木屐步行在城市硬化路面上，赶路时就发出‘哆哆’声，有的则乘坐人力车。

    ‘人力车’就是华夏民国时很常见的黄包车，当时确实是从日本引进的，因此还有‘东洋车’的叫法