家父刘邦，有事骂他，朕忙[大汉] 第38节 (第2/3页)

断有读书人，策士前来投奔。他们带来当地的情报，献上计策，其中尤以儒家学子为多。

    他们要抢一份原始股，法家以秦兴，儒家也可以抱大腿，但刘邦不喜欢儒士。

    刘昭也不喜欢，这当然是儒家不符合她的利益，儒家倡导周礼，嫡长子继承制，他们的子，是儿子。

    他们倡导的继承法，首要的是“立嫡以长不以贤”，是秩序的绝对稳定，而非才能的择优。

    只要那个嫡长子不是个彻头彻尾的白痴，按照儒家的礼法，他就该是无可争议的继承人。

    那么她这个正儿八经的，已展现出不凡才智的嫡长女，又该置于何地？

    如果他们坐大，这些如今口称愿效犬马之劳的儒生，恐怕会是最坚定地站在礼法一边，用“牝鸡司晨，惟家之索”之类的话语，将她排除在权力核心之外，甚至视为潜在的威胁。

    刘昭是个看起来温柔可爱，但一旦冒犯到她的利益，她就能不折手段的弄死，且从不留心理阴影。

    嗯，刘昭觉得自己很有反社会型人格。

    第46章 天下局（一） 这以后是她的人

    大量儒生来投， 刘邦此时不需要太多门客文士，他挑剔着呢，他看人又很准，只收了能力过人的陆贾与叔孙通等人， 以后地盘大了缺人再招。

    所以很多人根本没有进入面试环节就被刷了， 连门都没入， 气得儒生们大骂他有眼无珠。

    刘昭对此乐见其成， 她准备去看陆贾， 毕竟这是大佬级别的人物， 他是西汉政论家、文学家、辞赋家、外交家、思想家。

    她记得他昨天来投奔时， 她在大帐整理文书， 此人年少，五官俊逸，虽身着儒服，举止间却少了几分迂阔， 很是从容。

    他自称陆贾，楚地人氏，听闻沛公仁义， 特来相投。

    刘邦接见陆贾时，态度颇为冷淡， 还口出戏谑之说：“陆生？你们这些儒生，整天抱着那些尊卑礼法， 戴着高高的帽子， 能助我攻城略地，平定天下吗？”

    帐中那些将士也发出哄笑，他们都是粗人，最近儒生多得他们都烦了。

    陆贾并未如寻常儒生般面红耳赤地争辩， 他神色不变，拱手从容答道：“沛公此言差矣。马上可以得天下，难道马上也能治天下吗？昔日商汤、周武，逆取而以顺守之，文武并用，方是长久之术。若吴王夫差、智伯瑶极武而亡，秦任刑法不变，终致覆灭，岂非前车之鉴？”

    刘邦闻言，脸上的戏谑之色渐渐收敛，他沉吟起来，虽未立刻表态，但显然听进去了几分。

    于是便收入帐下，做为幕僚。

    刘昭便想起来这个人，他很有名，兵不血刃安定南越，是汉初从尚武转向重文的关键人物，直接影响文景之治的形成。

    如今的他，很是年少，才二十多岁。

    看这年龄就知道，这以后是她的人，刘昭是个很有占有欲的人，而陆贾是个没有底线的儒生。

    这个底线说的不是人品，而是他对儒家思想的定义，这个人很有趣，他最有名的不是功劳，而是学术的变通。

    他倡导儒学，但汉初不喜儒家，汉初以黄老治国，陆贾就把儒家与道家的无为之教结合在一起。

    也就是抄，道家的也可以是儒家的，你喜欢它哪？我们儒家可以改。

    这时开始，慢慢儒道就成一家了。

    汉初倡导休养生息，也就是躺平，刘邦当了五十年的百姓，他当了皇帝也保持着百姓思维，他觉得朝廷除了抵御外敌外，就不应该折腾。

    田地房子发到位，百姓日出而作日入而息就可以了，就是从上到下的躺平。

    后世称为与民休养生息，家家户户过好自己日子，让奴隶恢复民籍，给逃往深山的人免税送房，让他们重新回来耕种。

    百姓安生了，国力自然慢慢强盛。

    但乌托邦是不存在的，治国怎么能一直这样？其他学说当然不服。

    这是未来事了，刘昭摇摇头，把思绪扯回来，以后的事以后再说，她现在要去见见这陆贾。